RITO-ESPACIO Y PODER

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ALBERTO ANTONIO FORONDA CORREA-SEMIOTICA

ARTÍCULO DE REVISTA EN LÍNEA:

Elementos de la Referencia	Referencia Bibliográfica del Documento Electrónico
Autor(es) del Artículo. APELLIDOS, Nombres (En negrilla)	FINL JOSE ENRIQUE
[Correo electrónico del Autor(es)].	www.joseenriquefinol.com joseenriquefinol@cantv.net
Título completo del artículo. (En MAYÚSCULA, Cursiva o Negrilla)	RITO,ESPACIO Y PODER EN LA VIDA COTIDIANA.
Tipo de soporte. [en línea]
En:
Nombre de la Revista.	DeSignis.
Volumen, Número de la publicación.	No 9 Pp 33-43
Mes, año de publicación; pp.	Abril del 2006.
Disponible en: [Dirección URL completa]
Fecha de consulta: (día, mes, año)	1-5-2012
ISSN (International Standard Serial Number, Número Internacional Normalizado de Publicaciones Seriadas)

Referencia Bibliográfica de la revista en Línea: ReferenciasReferencias Boutaud, J-J. yLardellier, P. (2001). "Pour une sémio-anthropologie des manières de table", en MEI no. 15: Anthropologie et Communication. Paris: L'Harmattan. Finol, J. E. (2002). Rite, morphologie et contexte. Comunicación presentada en el coloquio Dire et penser le rite, (M. Perniola, coordinador). Centro Internacional de Semiótica y Lingüística, Universidad de Urbino, Italia, 15-17 de julio. Heller, A. (1972[1970]. Historia y vida cotidiana. Barcelona: Grijalbo. Heller, A. (1977[1970]). Sociología de la vida cotidiana. Barcelona: Península. Joseph, I. (1999 [1998]). ErvingGoffman y la microsociología. Barcelona: Gedisa. Lefebvre, H. (1974). Critique de la vie quotidienne. v. I. Paris: Grasset Lukacs, G. (1977[1970]). Prefacio a Sociología de la vida cotidiana. Barcelona: Península. Nöth, W. (1990). Handbook of semiotics. Bloomington: Indiana UniversityPress. Saramago, J. (2000[1977]). Todos los nombres. Madrid: Punto de Lectura. Saussure, F. (1965[1916]). Curso de Lingüística General. Buenos Aires: Editorial Losada, S.A. Wolf, M. (1979). Sociologías de la vida cotidiana. Madrid: Cátedra.

# pág.	Cita Directa (Breve o Extensa)	CONCEPTOS CLAVES	Comentario personal
1.	El mito permea toda la vida social y todas las estructuras culturales del a sociedad humana.	-EL MITO.	-Hace parte de nuestroquehacer cotidiano.
1.	El mito cumple diversas tareas, entre ellas las más conocida son la canalización y resolución de conflictos,promoción de la solidaridad social y la transmisión de poder.	-Transmisión de poder.	-Es necesario para mantener el orden social, político y cultural de nuestros pueblos.
2	La capacidad del mito para legitimar las estructuras de la vida política, se vio el 12 de abril de 2002.Con el señor PEDRO CARMONA ESTANGA donde se juramentó  como presidente de la república.	-Capacidad del mito de transformar un medio social, político y cultural.	-Se cambian paradigmas establecidos.
2	La antropología, la sociología y más reciente la semiótica han prestado una interna atención a esos ritos y rituales que configuran la vida social cotidiana.	-La vida social  a través del mito y los rituales.	-Nos dan a conocer los diferentes cambios a los cuales estamos sometidos.